北京权威皮炎医院 http://m.39.net/pf/a_8833134.html高墙深院，直弄幽巷，青砖黛瓦，斑驳石墙，这里是遗落于绿林里的明清古村。村内屋顶上鸱吻飞翘，久经风雨，却依然傲视远方，好似要望穿岁月的痕迹。这里清幽、安静而祥和，柴米炊烟的生活气息伴着老屋里花厅、厢房的雅致，让人恍若回到古时。置身古村，如走入了纪录片里那些发黄的黑白影片。坐于世代流传下来的圆木椅上，仿佛便能与着着长衫的老者品茗闲谈。来路风景好海南的九月依然毫无秋意，趁着上午的清凉，我们一行驱车由文昌市区赶往会文镇湖峰村十八行古村落。一路上路况都很好，或许是雨后的缘故，道路格外干净清新，与印象中灰尘扑扑的乡村路相差很多。视野环顾，没有高山，多为平地，能看见最远处的天。大朵大朵的白云在蓝天下由远而近层层叠叠，飘飘移移，如慢帧的动画，甚是可爱。路旁绿树成林，不时会有成片的槟榔树或者木瓜树闪过车窗外。虽不如美国西部66号公路那般荒凉壮阔，它独有的小清新感却也深得人心。进入村道之后，路稍窄，茂密的树林紧贴小道，如行驶在热带雨林中，一行人索性打开车窗，让乡村的清新空气灌进车内，迎着虫鸣鸟叫，倒像是出游的情形。村道隔段便会分出一道岔路，那是通往各个村子内的。岔路旁必有块留心布置的大石头或者漂亮的石牌坊，上面刻着村庄的名。从出发至我们到达湖峰村村牌大概花了半个多小时。十八行属于湖峰村的8个自然村落之一，进入湖峰村内后我们继续寻找十八行古村落。村内的人家都似隐居于此的闲情逸致的诗人。“诗人们”院前的小道两旁大都种上两溜粉红的葱兰，有些人家连近旁的村道旁也一同种上，院里必会有几棵果子树，就连一旁的鸡舍也别具匠心地掩映在阔叶灌木下，见它们个个悠然踱步的样子，想必也很是满意。来到十八行古村落，一连片的明清式民居古朴清雅，与来路上所见别村大是不同，顿时有种时光穿越的错觉。迎接我们的是十八行的村长林方汇，村长约摸四十多岁的年纪，黑黝黝的皮肤是典型的海南农家人。打完招呼村长便开始带着我们参观，村子虽然不大，但因为还未开发，暂时没有路标之类的指示牌，若是初来乍到进到这十八行的巷间弄里一不留神估计就会失了方向了。同心十八行村子非常安静，许是因为我们这几位外人路过，不时还能从院子里传出几声狗吠。巷子里偶尔能遇上个把小孩，不吵不闹，光着脚丫子背着手蹲在地上安安静静地专心观察着什么。远远看见我们走过来，好奇地盯着我们看了会便咚咚咚跑进屋子了。村内所有房子皆坐北朝南，统一格局，南北方向房子成行连接起来，扇形排开，共十八行，所以起名十八行。村长告诉我们，十八行村的祖先林氏于明朝正统年间从福建莆田迁居于此，至今已有近六百年的历史。村内还流传着这样的故事：当初林氏始祖选定在此落户后，找到了一位风水先生前来指点。风水先生建议林氏祖先说，若村中房屋前后对齐、高低有序、屋屋相连、成行而建，即能保兄弟同心、邻里不欺。林氏遂按此格局修建租屋，当初从福建迁移到这里的林姓先祖只建了一行老宅，后来从明朝到清末，随着子子孙孙的不断增多，房屋的规模也逐渐扩大，逐渐形成了十八行的格局。十八行里每行都是房屋相连的多进院落，每行进数由五进至九进不等。行内的房屋全都采用同样的格局。在一行内两排屋子即可围城一个方院，院门通常开在西边院墙的正中间，院子靠东常修建着两间小屋以作杂用。另外，十八行每行中每进房屋的正厅前后大门都是上下对齐，且宽度统一，寓意“兄弟同心”。平日所有的正厅大门都是开着的，所以无论从哪排房屋的大门往上下看都是通透的。从最前排的厅内向后望过去，可看见最后排庭院外的绿色。光线透过一重重木质的老门，仿若倾诉着在老屋里生活的世世代代。随着光影拾阶而上，如穿越在老屋悠久的历史轮回中。这样的布局也使得室外凉风可穿堂而过，屋内亮敞且凉爽。古屋行与行间距离整齐划一，村长解释道十八行里每行内住的都是由同一房分出去的兄弟辈直系亲属，同辈的房屋高度、长宽度完全统一，以表“邻里平等”。所以十八行每两行间的巷道都是笔直的。因如今村内人口较少，多数石板巷道已布上青苔，用扁平的石砖砌成的老屋外墙上也斑迹驳驳，因人烟寂寥，整个古村落也更显深沉久远。古影九牧堂村长领我们来到他家所在的一行古屋，这行里最古老的祖屋是行里最南边的第一进屋子。这座宅子是如今村内保存较完好的老屋之一，房梁、主体结构至今仍然保持着数百年前的原貌。老屋厅前悬挂着一块木质牌匾，上面雕刻“九牧堂”三字。村长说这是林氏家族的堂号，堂号是古时用来放在姓氏前的称号，表示家族姓氏的来源或血统所出。村长介绍说，这“九牧堂”的堂号来自唐朝。唐朝时，福建林氏始祖林禄有个儿子叫林批，林批共生有九个儿子，皆官居刺史，也称州牧，当时家门显赫门庭若市，林氏这支血脉遂以“九牧堂”为堂号。后来，林氏后人为了纪念先祖，大都在建好的房屋上挂上“九牧堂”或“九牧世家”的牌匾。这间九牧堂建于明代嘉靖年间，距今已经历过四百多年的风风雨雨。支撑梁架的圆形石柱因年代久远满是历史的痕迹，已不再圆润光滑。它脚下用来垫柱的石墩也因岁月的侵蚀而苔迹斑斑。唯有窗门拱处残留的几笔彩色壁画，还诉说着老屋曾有的繁华。青砖叠建而成的古老墙壁厚一尺有余，潮湿的天气使墙角生出几棵青草来。老屋后门外的廊上筑有拱形吊顶，上面的雕刻图案虽然模糊，但仍然能看出其雕工之精细。廊前的围栏上还镶着雕有花草的石块，与偏房拱门上的彩色壁画相呼映，别有情趣。大厅顶梁下有一块横向的雕镂木窗，木窗下还有宽梁，梁上供着香龛和烛台，是家人用来祭拜祖先的。梁上用红纸贴着金玉满堂之类的祈求吉利的话语。村长告诉我们村里每行中最老的古屋都会用来拜祭祖先，一般位于每行最头或最尾的一进。正厅前门是四开式，后门是两开式，厚重的木板门推开来伴着沉闷的声响，似乎承载着老屋所有的历史。虽已过去上百年，木门下的门斗因大门开关频繁便如今依然光滑平整，上面留下了上百年来木门转过的一轮轮痕迹。古屋内的隔墙都用菠萝蜜格制成，大厅左右各分成两小间。旁间内的木窗栅格如今也已腐朽，呈苍老的灰白色。因窗子较小，屋顶上还特意搁上一片玻璃瓦，补充光线。大厅两旁放置着几把祖辈们用过的细圆木椅，椅背上还雕刻着一把玉如意，椅子各个弯弯角角依然圆润如初。老椅如位鬓发雪白的老人，安详坐在厅内，回想着当初古人们坐在这木椅上品茶论事的情景。古院新气象村长家的宅子共有四进老宅，前后共有三个院子，最南边的那个院子之前是做私塾用的，当时教书先生就在这里给村里的孩子们教书。如今的院子已经空置。院门虽然已破旧但依然高高耸起，门上也盖有砖瓦，屋脊和四角之上也同宅子一样雕有鸱尾。粗笨的门栅歪歪斜斜地扣在木门上。老屋南边的小厨房也已荒废，屋内还陈设着一些传统的厨具，舂米用的石槽被搁置在院内，已经被雨水冲蚀得快要认不出来了。浮想当初小厨房柴米油盐、炊烟袅袅的繁忙模样，定是老屋最可爱的一处。第二进屋子如今是林村长自己和家人在住，翻新过后的屋子与老屋规格完全一样，并且保留了木制的门和窗。新屋的梁上也贴着写着吉言的红纸，正中央还悬挂着一块长条形的红布，再往旁边依次是一个红色米袋，一串铜钱，一个老式灯笼，村长说这是村里祈求平安如意、风调雨顺的习俗。第二进屋与第一进屋间的院子是村长家常出入的院子，院子的东南和西南角都设有一小块园地。里面种着各式树木花草，甚是雅致，园子边上种着粉红色葱兰，镶上这一道粉红色的花边倒是让小花园精致了不少。穿过第二进屋子后的院子景致则大不相同，院子中间搭着一棚拱形的架子，上面攀满了百花果藤，架子的高度也刚刚好高过二进屋的后门，不会挡住行里门庭中轴线的穿透。百花果棚旁边是几棵长得正旺的番石榴树。村长说，在村里番石榴是最常见的果子树，有的农户还会将家里吃不了的番石榴拿出去卖，换几个零花钱。我们一进一进的参观完村长家的租屋后，又换到另一行。一行人穿梭在古村的阡陌小巷，走过一道道古屋的门槛。走进一家院子时，一位老人家正半躺在睡椅上听着广播吹着风扇，打过招呼后，听说是过来采访拍摄的，老人把手一抬，“你们随便拍吧！没事。”然后继续跟着广播哼起大戏来。看来是村子里前来参观的人渐多了起来，老人家们也都习惯了。祥和侨眷乡十八行里家家户户的大厅前侧中央都会挂上一盏精致的油灯，翻新的房子里虽然把油灯换成了电灯，但灯架还是古时的样式，铁质的雕花灯架纤细古朴。在一户老人家里看到一盏最特别的老油灯，油灯的顶端是金属制成的一个拳头大的精致绣球，底端有一个大的圆形铁环，顶端和低端由三股长长的铁链相连。圆环之下衔接着三棵由铁铸成的盛开着的葱兰花，从兰花的末尾架着用来放煤油灯的漏斗形灯座，灯座不是实心的，而是铸成如兰草叶般蜿蜒的镂空状。虽然已经锈蚀，但如此灵巧的做工依然让人咋舌。村长说：每逢春节，村里散落在外的一些华侨和外出打工的家人纷纷归来，这时候家家户户都会点起厅上的灯，挂起大红灯笼，长长的院落从前端到尾端，亮起一路几乎呈直线的油灯和灯笼，很是好看。如今村内大多村民已外出做工，如今剩下的多半是老人，留守着老屋。文昌华侨众多，这里也有许多远渡重洋前往海外谋生的华侨。在清末民国初年，村里就有人漂洋过海去到东南亚，到了十九世纪二三十年代年代，出洋谋生的人就更多了。村子里总共约有六十多户人家，约有半数人口侨居海外。村内老人们爱清静，所以整个十八行都显得十分安详静谧。我们经过村落里几棵环抱粗的大树时，一位阿婆正悠悠然躺在在树下的吊床上闭目养神。我们邀请阿婆让我们拍几张照，阿婆淡然地回应着我们。摄影师架起相机，阿婆也懒得换姿势，依旧保持头枕手臂半仰半躺，眯着眼睛似睡似醒，看到阿婆在镜头前如此淡定自若，着实让我们心生佩服。拍完后阿婆半开玩笑地向摄影师要起模特费，惹得大伙一阵欢笑，看来阿婆虽然身居古村倒还是很精通行道。逛到午后时分，是村里人吃午饭的时间，这时的村子才稍微热腾了起来，从各家院子旁经过时能听见各家掌厨切菜、下锅的声响，从四面飘来的农家菜的香味，让古村顿时鲜活了起来。村长也顺道去自家菜地里摘了几把豇豆，回家时捎给老伴，好做中午饭。老屋萦旧韵除了古屋，十八行还有一些明清留下来的其他文物。在村子南边的村道旁，还保存着清初时期曾在江西高安县任知县的林运鑫在世时所用过的圆形石鼓、上马石墩、金鱼花池和石制马槽等文物。这些石制的物件都雕镂精良，石鼓的鼓边上还依稀能看到与真鼓类似的小凸起。鼓由花瓣托起，整体线条更显流畅。与石鼓相隔不到几米处有一个当初供知县上马用的石墩，石墩共三阶，每阶之上都精细地雕有花草格纹。上马墩的西面有两口石缸，与当时用来养金鱼和荷花的池子很是相像，其中一口如今在下雨后还能装上满满一缸雨水，另一口则已破损裂缝。水缸和一旁长形的马槽外侧都雕刻着同样的图案，与上马石墩之上和石鼓下的花是同样的造型，花瓣细长形似葱兰。虽是零星几点古物，但足以让人遥想当年林氏祖先红翎相映、衣锦还乡的盛况。在采访过程中，村长的神情和语气显现出对村子保护问题的深深担忧，若没有恰当的保护措施，村里的古屋和祖辈们用过的物件不知还能经受住多久的风吹雨打。因为年久失修，如今最早的一行老屋已经倒塌了，十多年前还有一间老房子被台风刮倒，老屋的保护工作着实刻不容缓。令村长感到欣慰的是，年，十八行入选第五批“中国历史文化名村”，属海南省首次正式入选“中国历史文化名村”的村庄之一。当时村长曾作为村民代表去北京参加授牌仪式。说到入选，村长还特意拿出自己珍藏着的由住建部与国家文物局联合颁发的“中国历史文化名村”的牌匾给我们拍照。如今十八行古村的新村规划图已经出来了。如海南许多古村落一样，政府将在古村旁重修新农舍，让村民搬至新房入住，而古村则遵循修旧如旧的方针，最大限度保持古村原貌进行修缮。走完十八行的村头巷尾已是下午了，告别村长我们便踏上回程。车后古村的模样渐渐被树木遮掩起来，直至完全消失。我们也真诚地希望古村新的规划和保护措施能早日实施，尽早地留住它已经不再清晰的原貌，让后来之人能发现它更多的精致与美好。文字来源：《泛旅》杂志年第5期往期精彩回顾1、人杰地灵
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