在宜丰县天宝、潭山两个乡镇，最具传奇色彩的历史人物，非“标武举”莫属。时光飞逝二百多年，风流总被风吹雨打去，但是“标武举”的鼎鼎大名却风吹不散、水流不灭。他的德行善举和传奇故事，仿佛梨枣永隽，一直被当地世代百姓津津乐道、口口相传。
“标武举”本名刘学海，字朝宗，号渠源，小名“标榜”，自幼生得体格健壮，力大如牛，被乡里妇孺戏呼为“标武举”。不料长大后，他果真练武学艺，考中武举，“标武举”绰号终于实至名归。
乾隆癸酉年（公元年），“标武举”出生于天宝墨庄刘氏一个累世巨富门第，世代居住于庙下村落（今潭山镇潭市村），从事土纸产业。他的祖父刘炼世、父亲刘应嘉同是声名远扬的大儒商、大善士；叔父刘应熹出仕为官，历任四川长宁、江西上高、安远教谕、安远知县等职，桃李天下。出身富豪之家的“标武举”自幼受到良好家风熏陶，又受过正规书院教育，熟读《五经》、《四书》，能文能武，能说会道；尤其以行侠仗义、救贫济困、勇于任事为乡族所称道。
中举之后，“标武举”被朝廷选拔为江西提塘官。但他弃官不就，而是从父辈手中接管家族土纸产业，成为大东家。由于用人得当、诚实守信、经营有方，在他手上生意越做越大，远胜祖辈父辈，货畅大江南北，门庭盛极一时。
身为富豪，“标武举”继承祖辈、父辈乐善好施传统，并进一步发扬光大。每逢乡里遇到饥荒，他必要开设粥棚，施舍粥饭；乡人患病，他便施以丸散药剂；乡人死亡，则施舍棺材，妥为安葬。一来二去，“标武举”名号，几乎等同于“活菩萨”。四方乡党闻其善名，遭逢急难、走投无路，多有向其借贷。“标武举”每每有求必应、来者不拒，因而家中契约、借据常常塞满抽屉。遇有到期不能还贷者，他便吩咐家人把契约、借据清理出来，付之一炬；日后借贷人有了银子上门还贷，而他却找不出契约或借据，以致武举家门前，经常发生“争执”闹剧。借贷人执意要归还银子，而“标武举”却坚辞不受，并要与人据理力争：无有借据，安敢受银？
嘉庆三年（公元年），天宝西北义宁县（今江西修水县）簑衣洞闹土匪，人多势众，声势浩大。为筹集资财，贼匪扬言要打到宜丰来抢掠、洗劫。宜丰县令为之恐惧，号令全境戒严。天宝首当其冲，告急在即，百姓恐慌不已，纷纷扶老携幼弃家逃往深山避祸。危急关头，“标武举”挺身而出，安抚民众：贼匪乃小寇，有我在，乡亲们不必害怕。贼匪胆敢来犯，我必与之交战。我愿倾其所有招募乡勇，一队驻扎八叠岭（古天宝西北山名，今潭山镇辖区），以挡贼势；一队驻扎大姑岭（古天宝西北山名，今潭山镇辖区），以与八叠岭连成首尾之势；一队驻找桥（古天宝地名，今潭山镇辖区），以捍卫我天宝肩臂门户。贼匪来犯，三队乡勇一齐奋起抗击，与之决战，必无大碍。
民众闻言，犹豫不决。“标武举”复又晓谕：万一战败，我家还有银库，到时我将大开库门，任由乡亲们取银，不问多少，拿去再逃不迟。但是，现在却不是逃跑之时，人心一散，防备不周，贼匪乘虚而入，天宝失守，必祸连宜丰全境。乡亲们千万要听我言，切勿轻举妄动，一切由我承当。民众吃下定心丸，皆大欢喜，依计而行，果然天宝固若金汤。有此屏障，宜丰全境也获安堵。“标武举”因此声名远播，连义宁贼匪也敬服其胸襟胆识，再不敢打进犯天宝主意。
此后不久，有一天“标武举”突发急病，倒地身亡，一命乌呼。全家老少悲痛不已，一齐号哭皇天不佑善人。不料停板装殓之时，“标武举”的一位江湖朋友来家探访，听闻武举亡故，惊诧不能信以为真。家人只得领进内厅，教他与武举诀别。朋友见武举“遗体”躺在木板上，腰身与棺板之间尚有缝隙，连声大呼：武举未死！武举未死！武举腰身尚挺，仅五脏封闭而已。言犹未落，赶忙冲上前去扶起“遗体”，施以穴位救济之法。顷刻，“标武举”呼出一口大气，跳下木板，活泼自如。此事顿时传遍十里八乡，男女老少都以为奇闻。
当时有方术家解说，“标武举”命中所带阳寿，年仅四十余岁，只因平生真心仗义行善，得到延寿果报，方才死而复生；并预言他从此无病无疾，享寿八十五岁以上。几十年后，方术家所言灵验，丝毫不爽，“标武举”果然寿终于道光戊戌年（公元年），享寿八十五岁，无疾而终。四方民众因此深信方术家所言，越发增添了对“标武举”的敬佩和爱戴。
度过此次劫难，“标武举”家族纸业生意越发兴盛，财富如泥石流般顷泻而来。“标武举”寻思为子孙后代造福，打算联合六位兄弟再造一栋大屋，以为子孙后代安身立命之所。不料六位兄弟之中，有两位携眷在外做官，已在他乡扎根安家，无意回籍合伙造屋，“标武举”便带领家中四位兄弟共举造屋大业。依据刘家辈份排行，“标武举”兄弟为“芳”字辈，这栋大屋就被命名为“四芳翁祠”。
经过数百名工匠十多年的辛勤劳作，一栋铺陈上百亩、黑瓦白墙、画栋雕梁、美轮美奂的连云甲第如期竣工。“四芳翁第”为砖木结构，建筑面积一万一千余平方米（面积是山西祈县乔家堡“乔家大院”的双倍），支撑房梁的大屋柱共有九千九百九十九根半，小屋柱不计其数，号称“千根屋柱落地”。大屋前门横楼为大书院式门楼，大门左右置石鼓一对，门楣上悬挂“四芳翁第”木质牌匾，门前麻石场地上竖立旗杆石六对，门楼两侧各有住房两户和厨房一间，为门房下人居所；大门内建四扇三间楼房一栋，名叫“局里”，为家庭议事场所；“局里”与正屋之间，为三五百平方米的麻石大场地，缝隙全用石灰桐油浇盖粘合，百年不生杂草，场地两侧各设一排理发屋，供家人理发之用。
“四芳翁第”正屋为“四进一寝”，每进均为十二扇十一开间、用中门隔开，一分为二，中间有小天井二只和小会客厅两间；最上进为官厅，内设戏台，四周设观戏楼，状如“回”字，官厅两侧为四间大书房，为家中成人读书学习之所；每进大屋之间，巷道纵横，廊庑沟连，既各自独立又彼此相通；官厅之上即为祖寝，供奉祖先神位，常年灯烛辉煌，香火不断。
屋后又有三栋横楼并列，均为“两进一寝”，八扇七开间；后山还建有大书院二所以及师生寝舍和更夫房，可供数百名学子同时就读；屋后建有粮仓，足可储存粮谷四万八千担。整座大屋之内会客厅、卧房、书房、琴房、伙房、佣人房、池塘、水井、茅厕、洗衣房、储物房……，一应俱全，可同时容纳四、五百人起居生活。
大屋落成后，“标武举”兄弟四人各携全家老小搬进华堂，过上使婢差奴、锦衣玉食生活，其乐融融。可是“标武举”见街头、道路常有乞丐辗转流浪，无枝可栖，心生恻隐，因而又在屋后毛家山上建起一排十数间“乞丐屋”，凡有投宿者，一律提供膳食款待，以期大庇天下寒士俱欢颜。
据家族长者讲说，新屋竣工，入住不久，曾经发生过一桩怪事。因旧时人家都有给祖寝灵位供奉“神饭”的礼仪习俗，“四芳翁第”自然每天都要给祖寝神位上供。忽一日，厨下佣人发觉祖寝“神饭”和供品每日都被吃去不少，家中顿时流言四起，盛传祖先真身显现，每日亲来享用神饭，说得神乎其神，言之凿凿。可是“标武举”却坚决不信此等奇谈怪论，他揣度一定是屋里入了盗贼。为了查明真相，他悄悄安插家人暗中盯梢祖寝。时至午夜，果见一个黑影从灵牌后面钻出来，径去食用灵桌上的“神饭”和供品。
家人分不清是人是鬼，不敢造次，赶忙禀报“标武举”。“标武举”心中有数，眉头一蹙，吩咐家人晚上打理一席上好酒菜，置于祖寝。时至半夜，“标武举”亲去祖寝，躬身冲着灵牌内呼喊：贵客驾到，有失远迎，请贵客移步出来用膳，勿再食用生冷“神饭”。可是呼喊再三，灵牌之内却毫无动静。“标开举”笑道：贵客请勿推辞，我已发现你行迹，再不会给你“神饭”吃了，也不会轻易放你出去。你不出来，莫非打算饿死在寒舍吗？
盗贼闻言，只得含羞忍愧从灵牌后钻出来，跪地求饶。“标武举”赶忙拉起盗贼，盛情邀请入席享用酒宴，并亲自作陪。盗贼羞愧不已，掩面相问：无良盗贼，为何待如上宾？“标武举”拱手笑说：贵客有所不知，在下正因一事纳闷，待请贵客不吝赐教。盗贼慌忙站起来，羞赧道：盗贼惶恐，武举何事纳闷？“标武举”环顾满屋，叹道：寒舍墙高两丈，门户坚固，防守极严，猫鼠难入，不知贵客从何处登堂入室？盗贼哑然失笑：武举家中处处坚固严防，唯有西北角下水涵道口未封铁栅，无良盗贼便从涵道里爬进来的。“标武举”点头不迭，笑道：我家百密一疏，怪不得贵客不请自来。
两人聊到天亮，“标武举”封一包银两，打赏盗贼，吩咐置两亩薄田，自食其力，再勿行盗。盗贼千恩万谢而去，果真归家买田置产，自此改邪归正；而“四芳翁第”也立即用铁栅封死西北角下水道涵口，从此正真猫鼠不入，再没遇盗。
“四芳翁第”美名传遍全省，招引各地绅民前来观光、游览，叹为观止。刘家盛名在外，难免招谤于内，遭人妒忌。乡内西北近邻店上村陈姓族人，曾因祖坟界至和刘家发生争讼，相处不睦。眼见刘家造起大屋，甲第连云，外墙高达两丈，远观酷似城墙；又打听到屋内四进大厅，每进以中门相隔，一分为二，合为八进，外加官厅和祖寝，恰是“九进一寝”。在中国古代封建社会，“九进一寝”属于九五至尊、皇宫格局，民间仿造便是灭族大罪。陈姓族人忌恨刘家，遂以“私驻皇城、私造皇宫”为由，逐级上报朝廷，大告御状。
朝廷接到状书，极为重视。嘉庆皇帝当即下诏，责成道、府官员前来天宝查察处置。消息传来，谣言四起，沸沸扬扬，别有用心之人趁机指责刘家历代族人乐善好施，匪夷所思，实属收买人心，居心叵测。当时刘家人丁上万，上至族长，下至妇孺，人人自危，个个不安，甚至有人闻风逃亡。危难关头，“标武举”再次挺身而出，镇定自若安抚族人：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”刘家并未“私驻皇城、私造皇宫”，为何怕人告状？汝等不必害怕，如有祸患，一切由我担当，保管阖族安然无事。
待到道、府官员到县，传唤问讯，“标武举”从容上堂据理力辩：刘家自明朝以降，历代族人乐善好施，倘若真为收买人心，岂有历数百年而不用此“人心”者乎？又力陈康熙、乾隆两朝吴三桂造反、白莲教起义，刘家忠烈县令刘钦邻、刘大成以身殉职、为国捐驱，获受朝廷褒奖事略。他慷慨激昂回禀：倘若刘家真有居心，岂有当年不顺水推舟、附逆图谋，而至今日“私驻皇城、私造皇宫”，自取灭族之理？
道、府官员闻言，深以为然。择日亲临天宝庙下“四芳翁第”考察，亲眼所见屋宇分明只有“四进一寝”，每进大厅隔以木栅屏风，只为方便女眷进出起居；院墙高耸，只因家财殷实，防盗而已。道、府官员心明眼亮、秉公执法，依照《大清律例》判定店上村陈家族人所言不实，实属挟私报复、诬告刘家；依照律例，理应反坐入狱。
不料“标武举”深明大义，直陈“冤家宜解不宜结”之理，反替陈家求情免罪。道、府官员鉴于陈、刘两家近邻，且为地方大族；为和睦地方起见，着令宜丰知县妥为调解，息事宁人。一场惊天大案就此了结，陈、刘两家，日后再无争讼，至今和睦共处、世代通婚。
“标武举”大名和故事，也因此越传越广。他的精明能干，他的义薄云天，他的仁心善德，他的勇武可风，无人不敬。时至今日，他的音容笑貌仍然活在天宝妇孺百姓的心中。可惜当年的“四芳翁第”已被折毁，改建为国家粮库，仅存屋旁一栋别院，名为“小四芳翁第”。
相传“四芳翁第”建起后，标武举兄弟四人抓阄分房。不想为营造大屋付出了半生心血的“标武举”却没有抓到“好阄”，所分房屋并不如意。他的夫人子媳对此颇有牢骚，“标武举”便安慰说：没关系，我们用私钱再造一栋别院。于是他和子侄们又拉开架势，经过十数年建设，在大屋东南侧造起一栋建筑面积千余平方米，画栋雕梁、美轮美奂的“小四芳翁第”。
由于“标武举”祖父刘炼世两个儿子，也就是他父亲和叔父刘应嘉、刘应熹二人，从未分过家，祖父的产业也一直由“标武举”打理，营造“四芳翁第”时，部分经费来源于炼世公的财产，后来“小四芳翁第”便被分配给他叔父刘应熹的子孙居住。非常幸运的是，这栋别具特色的精美民宅至今保存完整，今年已被列为江西省文物保护单位。
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